Mulher Novilha Búfala Branca PtesanWi (Pronúncia em inglês: Thesan Why) (Lakȟótiyapi: Ptesáŋwiŋ) ou Donzela Búfala Branca é uma Deusa importante para a religião de alguns povos nativo norte americanos, em especial o povo Lakota.
Antes de continuar a falar sobre PtesanWi, é importante lembrar que o búfalo norte-americano (também chamado de bisão) é diferente do búfalo brasileiro que é originário da África.
Saber a diferença entre um e outro é importante principalmente para quem trabalha com Totens. Apesar de parecidos, são animais totalmente diferentes.
HISTÓRIA
Segundo a história tradicional, há 19 gerações atrás (aproximadamente 2000 anos), houve uma época de grande fome e escassez. Por este motivo o chefe dos Lakota enviou dois batedores para caçar búfalos, em busca de comida nas sagradas Black Hills de Dakota do Sul.
Durante o percurso, eles viram uma nuvem branca à distância. Ao se aproximarem viram que era um bezerro de búfalo branco que logo transformou-se em uma donzela nativa vestida de pele de veado branca. Ela tinha cabelos, pele e olhos escuros e uma beleza estonteante.
O vê-la, um dos homens encheu-se com pensamentos maliciosos e desejos por ela. Determinado, disse a seu companheiro que tentaria reivindicá-la como esposa. A jovem lhe disse para dar um passo à frente. E quando ele o fez, uma nuvem negra cobriu seu corpo, e quando desapareceu, o rapaz havia ficado sem carne ou sangue em seus ossos.
Assustado, o moço sobrevivente, se ajoelhou começando a orar. Mas a sagrada donzela acenou para que ele avançasse, dizendo-lhe que nenhum mal lhe aconteceria, pois Ela podia ver em seu coração e ele não tinha as maldades que o outro homem tinha. Enquanto a mulher falava Lakota, o rapaz entendeu que ela era uma de seu povo.
A mulher explicou que era wakȟáŋ (wakan, sagrada). E que se ele seguisse suas instruções, seu povo teria abundância novamente. Então disse-lhe para voltar e avisar que em quatro dias Ela traria um Embrulho Sagrado. O batedor obedeceu, e ao voltar para casa reuniu todos os anciãos e todos os líderes e todas as pessoas em um círculo instruindo-lhes.
No quarto dia, conforme prometido, Ela os visitou. Dizem que uma nuvem desceu do céu e dela saiu um filhote de búfalo branco. Ao rolar no chão, a novilha se levantou e se tornou uma bela jovem que carregava o Embrulho Sagrado nas mãos.
Ao entrar na aldeia, Ela cantou uma canção sagrada e entregou o Embrulho Sagrado para as pessoas que estavam lá. Ela passou quatro dias entre o povo ensinando-lhes sobre o Embrulho Sagrado, o significado dele e as Sete Cerimônias Sagradas:
As Sete Cerimônias são:
Inípi (pavilhão de purificação)
Haŋbléčheyapi (clamando por visão)
Wiwáŋyaŋg Wačhípi (Dança do Sol)
Huŋkalowaŋpi (formação de parentes)
Išnáthi Awíčhalowaŋpi (cerimônia da puberdade feminina)
Tȟápa Waŋkáyeyapi (lançamento da bola)
Wanáǧi Yuhápi (guarda da alma)
Cada parte do čhaŋnúŋpa (haste, tigela, fumo, hálito e fumaça) é um símbolo das relações do mundo natural, os elementos, os humanos e os seres espirituais que mantêm o ciclo do universo.
Mulher Novilha Búfala Branca PtesanWi também ensinou ao povo as canções e os métodos tradicionais além das Sete Cerimônias. Dizendo que enquanto essas cerimônias fossem realizadas, eles sempre seriam os zeladores e guardiões da Terra Sagrada. Desde que cuidassem da terra e a respeitássem, o povo jamais pereceria.
Quando Ela terminou de ensinar, saiu por onde veio. E, ao sair, voltou-se e disse ao povo Lakota que um dia voltaria para buscar o Embrulho Sagrado que havia deixado com eles e que o povo nativo tem até os dias de hoje. O Embrulho Sagrado é conhecido como čhaŋnúŋpa (Chanunpa) Cachimbo do Búfalo Branco porque foi trazido pela Mulher Novilha Búfala Branca PtesanWi. É mantido em um local sagrado na reserva indígena Cheyenne em Dakota do Sul, mantido por um homem que é conhecido como o guardião do Cachimbo do Búfalo Branco, e seu nome é Arvol Looking Horse.
Ela prometeu voltar e fez algumas profecias naquela época. Uma dessas profecias era que o nascimento de um bezerro de búfalo branco seria um sinal de que estaria próximo o tempo em que Ela voltaria novamente para purificar o mundo . O que ela quis dizer com isso é que Ela traria de volta harmonia e equilíbrio, espiritualmente.
A deusa: Mulher Novilha Búfala Branca PtesanWi
PtesanWi, tráz consigo abundância e ensinamentos cruciais para manter aquilo que é ganhado. Se você procura formas de cultuá-la, sabia que sua correspondência tem muita similaridade com o Totem do Búfalo, isso porque Ela é um dos aspectos deste poderoso Totem. Você pode encontrar mais detalhes acessando a postagem sobre o Totem do Búfalo, basta clicar aqui.
De qualquer forma, deixarei um breve resumo:
RESUMO DA MEDICINA DO BÚFALO
Auxílio na agricultura e crescimento de plantas em geral
Sabedoria ancestral
Firmamento de intento
Gratidão
Abundância
Saúde
Espiritualidade
Pacificação
Vigor
Justiça
CORRESPONDÊNCIAS
Ponto Cardeal: Norte
Elemento: Ar e Fogo
Signo do Zodíaco: Leão
Planeta Regente: Sol
Dia da Semana: Domingo
Chakra: Plexo Solar
Metal: Ouro
Ervas: Sálvia, tabaco, fumo, cálamo, cedro, quelidônio, centáurea-menor, camomila-romana, camomila dos alemães, cinamomo, ênula-campana, eufrásia, olíbano, gengibre, videira, junípero, loureiro, erva-cidreira melissa, calêndula, visgo, maracujá, peônia, fúnquia, rosa boticário, alecrim, arruda, açafrão, hipericão, drósera, girassol
Árvore: Carvalho
Minerais: Citrino, pirita, alabastro
Corpo: Coração
Curiosidade:
Quando os missionários católicos romanos ficaram pela primeira vez entre os Lakota, suas histórias da Virgem Maria e Jesus foram associadas à lenda da Mulher Novilha Búfala Branca PtesanWi. A prática sincrética de identificar Maria com PtesanWi e Jesus com o chanunpa continua entre os cristãos lakota até hoje.
Referências e fontes:
Ullrich, Jan. (2008). New Lakota Dictionary. Lakota Language Consortium. ISBN 0-9761082-9-1."
^ Black Elk, Wallace (1953). The sacred pipe : Black Elk's account of the seven rites of the Oglala Sioux. Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-2124-6. OCLC 772729.
^ "Sacred Pipe of the Lakota Sioux". The Pluralism Project. Retrieved June 20, 2020.
Walker, James R. Lakota Belief and Ritual (University of Nebraska Press, 1980; ISBN 0-8032-2551-2; Bison Books, 1991 ISBN 0-8032-9731-9)
Powers, William K. Oglala Religion (University of Nebraska Press, 1975,1977; ISBN 0-8032-8706-2)
Pickering, Robert B. Seeing the White Buffalo. (Denver Museum of Natural History & Johnson Books), 1997; ISBN 1-55566-181-5 & 1-55566-182-3.
Ullrich, Jan. New Lakota Dictionary. Lakota Language Consortium, 2008. ISBN 0-9761082-9-1.
Costello, Damian. Black Elk: Colonialism and Lakota Catholicism (Orbis Books, 2005, ISBN 978-1-57075-580-4)
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